老子的名言

老子的名言(汇编15篇)

在学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编精心整理的老子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

2、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

3、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

5、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

6、希言自然。——《道德经》第二十三章

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、夫唯不争，故天下莫能与之争。

9、天道无亲，常与善人。

10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

11、道可道，非常道。名可名，非常名。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

16、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

17、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、宠辱若惊，贵大患若身。

22、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

23、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

24、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

25、人之所畏，不可不畏。

26、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

27、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

30、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

31、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

32、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

34、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

35、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

5、知足不辱，知止不殆。

6、执古之道，以御今之有。

7、智不自智，而后人莫与争智。

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

9、以其无私，故能成其私。

10、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

13、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

17、圣人常无心，以百姓心为心。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

20、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

27、天下万物生于有，有生于无。

28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

1）方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》

2）圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》 ……此处隐藏15534个字……/p>

43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

44、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

45、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

1、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

2、为无为，事无事，味无味。

3、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

4、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

5、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

6、原生质，质生空，空生时，时生万物。

7、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。

8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、澹兮其若海，飂兮若无止。

11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

13、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

14、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

16、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

17、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

18、为学日益，为道日损。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、道可道，非常道；名可名，非常名。

1、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

2、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

6、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

8、治人事天，莫若啬。

9、治大国，若烹小鲜。

10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

1、故有之以为利，无之以为用。

2、动为静之基；清为浊之源！

3、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

4、飘风不终朝，骤雨不终日。

5、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

6、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

7、是以圣人终不为大，故能成其大。

8、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

9、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

10、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

11、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

14、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

17、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

18、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

19、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

20、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

知足不辱，知止不殆。

飘风不终朝，骤雨不终日

强行者有志

轻诺必寡信，多易必多难

慎终如始，则无败事

圣人无常心，以百姓之心为心

圣人终不为大，故能成其大

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

天下大事当于大处著眼，小处下手

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

以其无私，故能成其私

知足不辱，知止不殆

执古之道，以御今之有

智不自智，而后人莫与争智

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

祸兮福气倚，福兮祸所伏

大巧若拙

大直若屈，大巧若拙，大辨若讷

当我在空中建起楼阁，我就不再有

祸兮福所倚，福兮祸所伏

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争

民不畏死，奈何以死惧之？

1、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

2、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

3、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

4、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

5、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

6、抗兵相加，哀者胜矣。

7、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

8、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

9、兵强则灭，木强则折。

10、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。